永兴岛俗称猫岛或猫注

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月10日

  宋元以来,无论是走在海上丝绸之路上的中国船只,仍是沿海至南海打鱼的渔民船只,在出海时辰及海上航行时,都要按期举行海祭勾当。南海诸岛寺院更是我国海上渔民和过往船只祭拜的主要场合。每年夏历三月二十三妈祖诞辰和九月初九妈祖升天日,沿海渔民都要举办海祭大典,祭拜妈祖娘娘。

  专家们引见说,我国人民在开辟和运营南海诸岛时,在很多岛礁上成立了不少具有风俗道教崇奉特征的寺院,这些寺院设备是岛礁最主要的标记,也是渔民在岛上勾当的核心。因为地盘无限,寺院多位于岛礁的边缘,山门向海,布局简单,规模偏小,大都当场取材,用珊瑚石砌成,渔风俗称“石花”,小部门是从祖国大陆运来的砖瓦砌筑。如民国年间琼海县潭门港渔民黄家秀、苏德柳等人在甘泉岛南面建筑的寺院,建材是红砖、灰砂。不少古寺院还遗留着分歧时代的瓷器,屡经修葺或翻建,明代、清代及民国年间皆有。

  按照1928年广东省西沙群岛查询拜访团的记录:“林岛(即大都岛)华夏有海南人所建的孤魂庙一所,高阔约六尺,其年代不成考。”民国吴傥在1947年《西沙群岛登岸记》:“离岸纷歧里许,得一小庙,已是断垣颓壁,探身入内,见有矮桌一方,生锈的罐头盒子零乱在在,当系日军所遗留者。”1970年代西沙文物查询拜访记实:“永兴岛西部景象形象站前,有小庙一座,用珊瑚石垒砌,俗称‘孤魂庙’,比来被拆毁。”按照中西文献记录和1970-80年代的文物查询拜访,目前明白记实建有寺院的南海岛礁,共有20多个。包罗:西沙群岛的北岛、南岛、东岛、中岛、赵述岛、金银岛、永兴岛、琛航岛、广金岛、珊瑚岛、甘泉岛、晋卿岛等。因为汗青缘由,目前南海诸岛上寺院遗存环境不容乐观。“若是我们不妥即对南海诸岛上的这些民间寺院或遗存加以恢复和庇护的话,我们未来可能只要在书本上才能寻觅到它们的踪迹。”徐以骅疾呼。

  家喻户晓,海南诸岛民间寺院及其风俗文化有其特殊性。起首,南海诸岛地处我国的最南端,是我国的南大门,其地缘政治上的主要性不问可知;其次,南海诸岛本来就具有着不少民间寺院和风俗文化,岛上的崇奉文化设备,根基可归为风俗道教崇奉范围。

  基于南海诸岛民间寺院所承载的人文价值和计谋意义,国内开展对其及相关风俗文化的研究,显得颇具任务感。

  奥秘南海上的寺院,承载着千百年的文化崇奉,再度呈现出令人感伤的盘曲汗青。

  早在汉代,海南人就发觉并定名了南海诸岛。最迟自17世纪末起头,潭门渔民成为“最早发觉、最早定名、最早勾当”的南海自主开辟者。对于这片海,他们世代相依;耕海犁浪,收成海珍,良多时候也须以命相搏。

  海南渔民在南海诸岛兴建了大量的寺院设备,以祈求帆海平顺及渔猎平安,但据专家调查,清代以来窥探南海的周边国度,上岛起首摧毁寺院建筑。越南还已经在永兴岛另立寺院,伪造所谓“汗青具有”的遗址证据。上世纪初日本被迫偿还东沙群岛,铁证就是岛上的妈祖庙、大王庙、兄弟公庙。“它们不只是我国渔家最先上岛的标记和留念,并且是南海诸岛的汗青文脉和文明载体,更是我国具有南海诸岛无可狡辩主权的铁证和根据。”陈进国暗示。

  “每次出海,都要到‘兄弟庙’祭拜,肉、鱼、香、饭团,一样也不克不及少。”琼海市潭门镇老渔民何世轩耕海近40年,每当渔船开到南沙,渔民们必必要放鞭炮、烧纸钱,祭拜兄弟公,祈求安然,“到了南沙,就要举行这些典礼,像报到一样。”

  加入此次调查的中国社会科学院世界宗教研究所陈进国博士引见说,永兴岛船埠附近港务局和海水淡化站旁边,尚存有一间孤魂庙,系“中建第七工程局第三建筑公司海南公司陈宗明先生捐款于一九九三年十二月十三日在旧址建筑”。庙约十多平方米,水泥布局,门口有半圆形的照墙,外墙张贴马赛克,庙顶用琉璃黄瓦。庙内神案设有陶瓷香炉五个,一大四小,上烧有“金玉合座”等字样,香炉内插满神香。还有陶制的两盏蜡烛台和一箱香烛,但没有设立神像。有集宝箱

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